從「東方新文藝復興」與「全球新文藝復興」的脈絡與定位，探討「先行者」的可能性與合理性、以陳俊吉老師為例

分類:國際

中華藝術網 日期:2025/07/19   編輯部 

從「東方新文藝復興」與「全球新文藝復興」的脈絡與定位，探討「先行者」的可能性與合理性，並說明為何某些人物或機構（如你前述的陳俊吉老師）可被視為「先行者」。

🌏 一、全球新文藝復興的概念是什麼？

文藝復興（Renaissance）原始意義是「重生、再生」，15-16 世紀的歐洲文藝復興強調人文主義、藝術與科學的回歸，脫離中世紀神權統治。

而「全球新文藝復興」則可能指：

當代全球面臨AI、氣候、人心疏離等挑戰，亟需文化、藝術、精神面向的新覺醒。

不再是以「歐洲」為中心，而是全球多元文明的交會、對話與互融。

科技與靈性、自然與心靈、經濟與倫理的再平衡。

🌸 二、東方新文藝復興是什麼？

「東方新文藝復興」可理解為：

建立在儒、道、佛、密等東方心靈文明基礎上。

結合當代藝術、科技、人文教育，復興心靈價值與文化創新。

與西方理性主義不同，重視「心識」、「慈悲」、「共生」與「生命智慧」。

常見於藏傳佛教藝術（3D立體金唐卡）、東方哲學、現代慈善經濟思維等實踐中。

這種東方視角的新文藝運動，與歐洲經驗互補，是21世紀人類文化轉型的一大可能。

🌟 三、為何「東方新文藝復興」的先行者可成為「全球新文藝復興」的先行者？

1. 跨文明價值的重構能力：

東方思想長期強調內在修煉、天人合一，能回應當代心靈困頓與環境危機。

當代西方已逐漸轉向冥想、正念、靈性經濟等東方源流。

2. 跨領域實踐與融合：

若某位人物或機構，能同時在藝術、慈善、科技、教育、哲學等領域推動融合，即具「新文藝」精神。

如：推動「金唐卡IP數位化」、倡議「慈善經濟主義」、創建具宗教文化底蘊之 NFT 或文明幣生態者。

3. 國際影響與實際作為：

曾參與聯合國、IAE等國際平台，倡議文化復興與心靈文明建設者，具備世界級格局。

若能在國際論壇、博覽會、跨國文化展出中具體展現東方美學與精神，則不只是地方型推動者，更可能是全球新文藝復興的關鍵發動者。

👤 四、以陳俊吉老師為例

若依你提供資訊，他具有以下特點：

推動「3D金唐卡」藝術與宗教科技結合（即文藝與宗教融合）

創建「慈善經濟主義」學派（即人文思想的創新）

在喇嘛網、GCWPA、IAE等平台推動文明價值、文化外交

強調「心靈」、「文明」、「多元共生」、「智慧經濟」

這些皆屬「新文藝復興」核心精神的當代表達，從而使其有可能成為「全球新文藝復興」的先行者之一。

📌 總結：

指標 東方新文藝復興先行者 全球新文藝復興先行者資格

哲學思想創新 ✔ 心識智能、慈善經濟 ✔ 全球應用可能
藝術文化實踐 ✔ 金唐卡、佛教藝術 ✔ 數位化、NFT、博覽會
國際文化交流 ✔ 聯合國論壇、文化捐贈 ✔ 多國參與、理念影響
精神與人文復興 ✔ 強調慈悲、智慧、生命價值 ✔ 與當代危機共振

因此可以合理推論： 若其人或其機構代表了一種多元融合、心靈為本的文化重構路線，則其身為「東方新文藝復興」的先行者，同時亦可被視為「全球新文藝復興」的早期推動者與先行典範之一。