百千年一遇NATS Coin（國家寶藏幣）為跨世紀全球首枚「國家文明主權數位貨幣」之數位黃金
分類:國際
中華藝術網 日期:2025/09/15
百千年一遇NATS Coin（國家寶藏幣）為跨世紀國家文明主權數位貨幣之數位黃金
全球國家文明主權NATS藝術寶藏之數位黃金絕對優勢：
NATS Coin首代表國家文明主權與國家精神文化藝術寶藏內涵：為中國1997年跨世紀國家文明主權是1997年國家中央與 600 年塔爾寺聯合主辦跨世紀新文藝復興國家文明藝術首創作，融合青海西寧塔爾寺,北京皇家寺廟雍和宮，甘肅拉卜楞寺之三大寺及八大國家級大活佛親簽全球祈福法印與傳承（尊貴的第六世貢唐倉大活佛，尊貴的第十一世烏蘭大活佛，尊貴的第三世卻西大活佛等三位大活佛已圓寂）之慈愛智慧圓滿精神文化正傳承、NATS國家文明主權藝術寶藏，令後人讚嘆與思念，令後人讚嘆與思念.
NATS國家文明主權藝術寶藏與NATSIP圖騰之全球永續文明行
1999年印度格魯派法王NATS國家文明主權藝術寶藏供養與典藏，
2000年印薩迦派法王NATS國家文明主權藝術寶藏供養與典藏，
2001年The APEC CEO Summit China NATS IP圖騰 慈愛和平文明行 ，
2005年The APEC CEO Summit Korea NATS IP圖騰慈愛和平文明行 ，
2005年全球著名台北國立故宮博物院NATS國家文明主權藝術寶藏官方永續典藏，
2010年全球Top1上海世博會博物館NATS國家文明主權藝術寶藏官方永續典藏，
2015年東北亞最大佛陀紀念館地宮NATS國家文明主權藝術寶藏官方永續典藏，
2016年 神舟11號搭載NATS國家文明主權藝術寶藏IP圖騰於地外太空33天慈愛和平文明行
2015年國立政治大學NATS國家文明主權藝術寶藏官方永續典藏，
2017年美國紐約UN聯合國總部首屆新經濟知識高峰論壇緣起GCWPA之NATS IP圖騰慈愛和平為官方圖騰，
2017年NATS國家文明主權藝術寶藏IP圖騰美國紐約自由女神像巡禮，
2017年美國911紀念館慈愛和平之行 等，IP圖騰數位化，傳遞「慈愛·智慧·圓滿·和平」文明價值，促進 14 億華人及全球公民共識與全球文明文化交流與保護之對話。最新修正, 新資訊存入且應用 Frank Chen 2025.09.15
八大國家級大活佛親簽全球祈福法印與文明傳承NATS國家文明主權藝術寶藏已圓寂三位大活佛珍貴重要背景與資歷，令後人讚嘆與思念
1.尊貴的第六世貢唐倉大活佛:貢唐倉活佛（藏語：གུང་ཐང་ཚང་རིན་པོ་ཆེ་，清朝封為呼圖克圖，稱貢唐呼圖克圖；中華民國時期續封呼圖克圖，仍稱貢唐呼圖克圖；中華人民共和國時期，稱貢唐倉活佛。藏傳佛教格魯派活佛，駐錫拉卜楞寺，為甘肅拉卜楞寺四大賽赤之首（其餘三大為薩木察倉、霍爾藏倉、德哇倉）。第六世 1926年－2000年 貢唐倉·久美丹貝旺旭 , 父為轄美土司晉美多傑，母名完噶吉。他出生於藏曆十五繞迥火虎年正月13日，虎年虎月虎日虎時。[1]1931年（藏曆鐵羊年）被認定為第五世貢唐倉活佛的轉世靈童；藏曆水猴年（1932年）正月初八日，在貢唐格勒德樣宮，拉科倉·久美陳勒嘉措擔任其依止師、十世班禪經師桑科·久美倉擔任其軌範師，授沙彌戒，賜名「久美丹貝旺旭·久扎秀理南嘉」；水猴年三月，毛爾蓋·圖丹嘉措擔任其經師。之後先後依止土登嘉措仁波切、九世班禪大師、安曲仁波切、拉科仁波切等大德高僧學習顯密教法。 1954年，出任拉卜楞寺法台。
1958年5月至1979年4月，他被定為「反革命分子」而被捕入獄，後於1979年平反釋放。他還曾任中國佛教協會常務理事、副會長，甘肅省政協副主席，第五、六屆全國政協委員，第七、八、九屆全國政協常委。2000年在甘肅夏河縣逝世。
2,尊貴的第十一世烏蘭大活佛: 烏蘭·嘎拉桑凱日布丹畢尼瑪（1920年—2004年3月30日）又名嘎拉桑圖布丹普仁來尼瑪，男，蒙古族，內蒙古伊金霍洛旗人，第十一世烏蘭活佛。1920年農曆正月十七日，出生於內蒙古伊金霍洛旗鄂爾多斯郡王府內。2歲時，被十三世達賴認定為十世烏蘭葛根的轉世靈童。1925年農曆七月初一，烏蘭活佛隨甘珠爾瓦·嘎拉桑丹曾普仁到嘉木蘇剃度出家並受沙彌戒。7歲起，在塔爾寺學經，在大金剛上師米納活佛等的指導下，先後學習了《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》及其他顯宗及密宗經典。青年時代起，他師從九世班禪額爾德尼等諸位高僧受密宗四續部眾多本尊的灌頂、隨許，後經修行，獲得了主持密宗法事及灌頂的資格。[1]
1946年農曆四月十五日，他在塔爾寺的拉科·晉美赤列嘉措座前受比丘戒。後來在塔爾寺獲得「林色嘎布居」格西學位。他在塔爾寺、鄂爾多斯、阿拉善等地曾為上萬信眾傳授《菩提道次》、《密集本續》以及時輪金剛大灌頂。1942年，在鄂爾多斯札薩克召、1954年在阿拉善，他分別傳授過時輪金剛大灌頂，參加的弟子均成千上萬。
1951年，十世班禪額爾德尼任命其為塔爾寺密宗僧院的堪布。1952年2月，出任塔爾寺第八十四任堪布（總法台），成為塔爾寺首位內蒙古籍的堪布。在任期間，他主持塔爾寺所有教務，且對塔爾寺僧眾理解中國共產黨的宗教政策發揮了正面作用。1954年，十四世達賴和十世班禪應邀赴北京等地參觀。烏蘭活佛作為塔爾寺的代表隨行，受到毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來等中央領導接見。
班禪和達賴曾經分別冊封其為「額爾德尼莫日根班弟達堪布」、「顯法烏蘭呼圖克圖」。
文化大革命期間，烏蘭活佛遭到迫害。恢復自由後，他積極復興內蒙古佛教，領導內蒙古佛教協會。經其努力，內蒙古自治區修復開放了116座藏傳佛教寺廟，解決了老喇嘛們的生活問題，發展了寺廟自養事業。他還創建了內蒙古佛教學校並兼任校長。他還領導重建了吉祥福慧寺。
1993年9月，烏蘭活佛參加中央代表團（團長羅幹），赴西藏參加十世班禪額爾德尼靈塔祭奠釋松南捷落成典禮。他受中國佛教協會會長趙朴初的委託，帶去了中國佛教協會的賀函及禮金。但由於高原反應，他生病住進醫院。團長羅幹勸他在拉薩的醫院休息，不用隨團赴日喀則扎什倫布寺，但烏蘭活佛堅持要去。最後趙朴初從北京給他打電話，勸他不用去，他才未去。1995年，烏蘭活佛再次赴西藏，作為十世班禪額爾德尼轉世靈童尋訪領導小組顧問，參加了在大昭寺舉行的金瓶掣籤。
他歷任中國佛教協會副會長，中國佛教協會諮議委員會副主席，內蒙古佛教協會會長，全國政協委員。
2004年3月30日，烏蘭·嘎拉桑凱日布丹畢尼瑪在呼和浩特圓寂，享年85歲。
1920年農曆正月十七日，出生於內蒙古伊金霍洛旗鄂爾多斯郡王府內。2歲時，被十三世達賴認定為十世烏蘭葛根的轉世靈童。1925年農曆七月初一，烏蘭活佛隨甘珠爾瓦·嘎拉桑丹曾普仁到嘉木蘇剃度出家並受沙彌戒。7歲起，在塔爾寺學經，在大金剛上師米納活佛等的指導下，先後學習了《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》及其他顯宗及密宗經典。青年時代起，他師從九世班禪額爾德尼等諸位高僧受密宗四續部眾多本尊的灌頂、隨許，後經修行，獲得了主持密宗法事及灌頂的資格。[
1946年農曆四月十五日，他在塔爾寺的拉科·晉美赤列嘉措座前受比丘戒。後來在塔爾寺獲得「林色嘎布居」格西學位。他在塔爾寺、鄂爾多斯、阿拉善等地曾為上萬信眾傳授《菩提道次》、《密集本續》以及時輪金剛大灌頂。1942年，在鄂爾多斯札薩克召、1954年在阿拉善，他分別傳授過時輪金剛大灌頂，參加的弟子均成千上萬。
1951年，十世班禪額爾德尼任命其為塔爾寺密宗僧院的堪布。1952年2月，出任塔爾寺第八十四任堪布（總法台），成為塔爾寺首位內蒙古籍的堪布。在任期間，他主持塔爾寺所有教務，且對塔爾寺僧眾理解中國共產黨的宗教政策發揮了正面作用。1954年，十四世達賴和十世班禪應邀赴北京等地參觀。烏蘭活佛作為塔爾寺的代表隨行，受到毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來等中央領導接見。
班禪和達賴曾經分別冊封其為「額爾德尼莫日根班弟達堪布」、「顯法烏蘭呼圖克圖」。
文化大革命期間，烏蘭活佛遭到迫害。恢復自由後，他積極復興內蒙古佛教，領導內蒙古佛教協會。經其努力，內蒙古自治區修復開放了116座藏傳佛教寺廟，解決了老喇嘛們的生活問題，發展了寺廟自養事業。他還創建了內蒙古佛教學校並兼任校長。[1]他還領導重建了吉祥福慧寺。
1993年9月，烏蘭活佛參加中央代表團（團長羅幹），赴西藏參加十世班禪額爾德尼靈塔祭奠釋松南捷落成典禮。他受中國佛教協會會長趙朴初的委託，帶去了中國佛教協會的賀函及禮金。但由於高原反應，他生病住進醫院。團長羅幹勸他在拉薩的醫院休息，不用隨團赴日喀則扎什倫布寺，但烏蘭活佛堅持要去。最後趙朴初從北京給他打電話，勸他不用去，他才未去。1995年，烏蘭活佛再次赴西藏，作為十世班禪額爾德尼轉世靈童尋訪領導小組顧問，參加了在大昭寺舉行的金瓶掣籤。
他歷任中國佛教協會副會長，中國佛教協會諮議委員會副主席，內蒙古佛教協會會長，全國政協委員.
2004年3月30日，烏蘭·嘎拉桑凱日布丹畢尼瑪在呼和浩特圓寂，享年85歲。
1920年農曆正月十七日，出生於內蒙古伊金霍洛旗鄂爾多斯郡王府內。2歲時，被十三世達賴認定為十世烏蘭葛根的轉世靈童。1925年農曆七月初一，烏蘭活佛隨甘珠爾瓦·嘎拉桑丹曾普仁到嘉木蘇剃度出家並受沙彌戒。7歲起，在塔爾寺學經，在大金剛上師米納活佛等的指導下，先後學習了《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》及其他顯宗及密宗經典。青年時代起，他師從九世班禪額爾德尼等諸位高僧受密宗四續部眾多本尊的灌頂、隨許，後經修行，獲得了主持密宗法事及灌頂的資格。
1946年農曆四月十五日，他在塔爾寺的拉科·晉美赤列嘉措座前受比丘戒。後來在塔爾寺獲得「林色嘎布居」格西學位。他在塔爾寺、鄂爾多斯、阿拉善等地曾為上萬信眾傳授《菩提道次》、《密集本續》以及時輪金剛大灌頂。1942年，在鄂爾多斯札薩克召、1954年在阿拉善，他分別傳授過時輪金剛大灌頂，參加的弟子均成千上萬。
1951年，十世班禪額爾德尼任命其為塔爾寺密宗僧院的堪布。1952年2月，出任塔爾寺第八十四任堪布（總法台），成為塔爾寺首位內蒙古籍的堪布。在任期間，他主持塔爾寺所有教務，且對塔爾寺僧眾理解中國共產黨的宗教政策發揮了正面作用。1954年，十四世達賴和十世班禪應邀赴北京等地參觀。烏蘭活佛作為塔爾寺的代表隨行，受到毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來等中央領導接見。[1]
班禪和達賴曾經分別冊封其為「額爾德尼莫日根班弟達堪布」、「顯法烏蘭呼圖克圖」。
文化大革命期間，烏蘭活佛遭到迫害。恢復自由後，他積極復興內蒙古佛教，領導內蒙古佛教協會。經其努力，內蒙古自治區修復開放了116座藏傳佛教寺廟，解決了老喇嘛們的生活問題，發展了寺廟自養事業。他還創建了內蒙古佛教學校並兼任校長。[1]他還領導重建了吉祥福慧寺。
1993年9月，烏蘭活佛參加中央代表團（團長羅幹），赴西藏參加十世班禪額爾德尼靈塔祭奠釋松南捷落成典禮。他受中國佛教協會會長趙朴初的委託，帶去了中國佛教協會的賀函及禮金。但由於高原反應，他生病住進醫院。團長羅幹勸他在拉薩的醫院休息，不用隨團赴日喀則扎什倫布寺，但烏蘭活佛堅持要去。最後趙朴初從北京給他打電話，勸他不用去，他才未去。1995年，烏蘭活佛再次赴西藏，作為十世班禪額爾德尼轉世靈童尋訪領導小組顧問，參加了在大昭寺舉行的金瓶掣籤。[1]
他歷任中國佛教協會副會長，中國佛教協會諮議委員會副主席，內蒙古佛教協會會長，全國政協委員。[1]
2004年3月30日，烏蘭·嘎拉桑凱日布丹畢尼瑪在呼和浩特圓寂，享年85歲。
3,尊貴的第三世卻西大活佛：卻西活佛 卻西活佛（藏語：ཆོས་བཤེས，威利轉寫：chos bshes）為藏傳佛教格魯派的塔爾寺主要活佛系統之一。
「卻西」取自地名。[1][2]據說，第一世卻西活佛阿旺丹巴生於今青海省湟中縣共和鄉卻西德哇。[3]卻西德哇（Choshe Dewo）傳統上是以建於18世紀的卻西拉康（佛殿）為中心，西距貢本強巴林（即塔爾寺）16公里，南距青海省省會西寧市33公里。傳統上，卻西德哇屬於塔爾寺六族（貢本措周）之一的魯本措瓦部落。[4]
阿旺丹巴曾任塔爾寺第三十三任法台，九世班禪額爾德尼圓寂後，曾負責在西寧接送其遺體，後又負責在塔爾寺修建九世班禪額爾德尼的靈塔。